Recueillir les points de vue des auteurs africains nous rapproche des créateurs qui élèvent la voix contre le patriarcat du continent qui les pousse à être mères et épouses. Elles brisent les tabous sur la violence sexistes et les mutilations génitales féminines, subissent la précarité économique des écrivains du monde entier et exigent le respect de l’intellectualité africaine. Source: Marià Iglesias pour El Diario
romancière congolaise Reinette Mulonda (à gauche) et la responsable culturelle malienne Safiatou Fofana à la Foire du livre de Conakry. ©Iglesias
Il est impossible d’imaginer où me mènerait une visite au stand de la Guinée-Conakry à la Foire du livre de Madrid 2024. Leurs activités étaient annoncées comme un « pont culturel entre les continents », ce qui m’a attiré précisément parce que je sortais mon roman, Horizonte , qui traite du projet de pont ou de tunnel pour unir le Maroc et l’Espagne, l’Afrique et l’Europe, qui existe depuis les années 1970, et du désir des Africains de voyager avec la même liberté que les Européens.
Cette impulsion m’a conduit à rencontrer le principal promoteur culturel de la Guinée, Sansy Kaba Diakité , rédacteur en chef de L’Harmattan Guinée et organisateur des 72 Heures du Livre de Conakry , une foire clé, comme l’explique cet article d’elDiario.es , pour que la capitale guinéenne soit nommée Capitale mondiale du livre par l’UNESCO en 2017.
Lors de sa 17e édition, qui s’est tenue en 2025 et à laquelle j’ai pu assister à l’invitation de l’Ambassade d’Espagne, le Salon du Livre de Conakry avait pour thème « Le pouvoir des femmes », attirant la participation de dizaines d’écrivains, d’éditeurs, de journalistes et de responsables culturels africains.
Cinq d’entre eux – trois francophones, un anglophone et un lusophone – ont accepté d’être interviewés par elDiario.es pour partager leurs intérêts, leurs défis et leurs analyses, qui arrivent rarement de ce côté de la Méditerranée, au milieu des nouvelles de petits bateaux, de conflits, d’épidémies et de famines auxquelles se réduit le portrait de l’Afrique. Il s’agit de Fatimata Diallo Ba (56 ans, Sénégal) auteure des romans Des cris sous la peau (2018) , Rouges silences (2022) et du livre de contes Tisserandes ! (2025); Dame Joan Oji (68 ans, Nigéria), première femme Secrétaire générale en plus de 40 ans de la prestigieuse Association des Auteurs Nigérians (ANA) fondée, entre autres, par les célèbres Chinua Achebe et Wole Soyinka (premier prix Nobel africain de littérature, en 1986) et auteur de Heart Trick (2009), Abuja the Beautiful (2012) Gone Too Soon (2016), Phonics for Beginners (2016) et The LateBloomer – A Memoir (2023) ; Lídia Mathe (37 ans, Mozambique), membre de l’ Association des écrivains mozambicains , auteur de Outra parte de mim , Eduardo Mondlane nos teus olhos , Detrás do sol , Rotas de alma , Porque’rte Moçambique y África vagâo de Ouro (2023) et coordinatrice du livre collectif Pátria amada (2021) ; Reinette Mulonda (32 ans, Congo Kinshasa), auteur du roman Course contre la honte (2024) et créatrice de contenus littéraires en ligne et Safiatou M’bouillé Fofana (31 ans, Mali), responsable culturelle qui coordonne Miss Littérature Afrique au Mali et La rentrée littéraire du Mali .
Interrogée sur les thèmes de ses œuvres, les plus fréquemment évoqués par ses collègues, alors que Dame Joan Oji souligne que les femmes écrivaines africaines abordent tout et dans n’importe quel style, il existe un large consensus sur le fait qu’aujourd’hui, elles utilisent principalement le mot pour dépeindre et défier les situations sociales qui les restreignent.
« Au Congo », explique Reinette Mulonda, « les femmes écrivaines dénoncent la pression sociale concernant le mariage, la maternité et le tabou de la violence sexiste. » « Des vents féministes soufflent sur la littérature et le pays », déclare celle qui, dans son roman Race Against Shame, interroge la conception que la société africaine se fait de « ce que le succès devrait signifier pour une femme ».
Un autre problème qui fait l’objet de fortes dénonciations est la clitoridectomie, qui, dans des pays comme la Guinée, selon les données de l’ONU, touche 97% des femmes âgées de 15 à 49 ans . Une pratique que les écrivains dénoncent comme le comble de la barbarie patriarcale, perpétuée par les tantes et les grands-mères même lorsque les parents s’y opposent, qui provoque des dommages chroniques et infecte les victimes avec des maladies lorsque plusieurs sont traitées avec la même lame, dont beaucoup connaissent des malades. Et une procédure dont, lors de la diffusion en public de l’émission télévisée de la Foire du Livre de Conakry, Paroles de plumes , Dr Zalikatou Diallo, Première Vice-Présidente de l’Assemblée Nationale, a avoué être victime et qu’elle a encouragé à éradiquer à partir du livre sur le sujet qu’elle a écrit .
romancière sénégalaise Fatimata Diallo Ba dédicace des exemplaires à Conakry. L’Harmattan Sénégal/Facebook
La condition féminine, les violences faites aux femmes, l’enfance, l’éducation, l’actualité, la nature et la mémoire » sont les thèmes que l’auteure sénégalaise Fatimata Diallo Ba met en avant dans son œuvre. La Mozambicaine Lídia Mathe souligne son « goût pour le mélange des genres et l’ajout de touches surréalistes, évitant les tendances romantiques car l’amour est fait pour vivre et la littérature pour nous faire ressentir le besoin de déconstruire ce qui ne fonctionne pas et de créer un monde plus humain ».
Passion pour les livres depuis l’enfance
La vocation littéraire de tous commence dès leur enfance. « J’ai toujours voulu être écrivain », confie le Sénégalais Diallo Ba. « Quand j’étais petite, j’écrivais partout, même sur les murs de ma chambre, sur chaque morceau de papier. »
Pour la Malienne Safiatou M’bouillé Fofana, c’est sa mère qui lui a fait aimer la lecture. Dans le cas de la Mozambicaine Lídia Mathe, « ma famille pensait que j’étais folle parce que je parlais toute seule à la maison, mais quand j’avais 12 ans, un prêtre a remarqué que j’étais très imaginative et m’a conseillé de lire, m’a prêté des livres, puis d’autres professeurs m’ont encouragée à écrire. »
L’écrivaine mozambicaine Lídia Mathe avec un exemplaire de son ouvrage « Africa, Vagâo de Ouro ».
Dans le cas de la Nigériane Dame Joan Oji, sa passion initiale pour les romans anglais a été renforcée par les lectures obligatoires de son diplôme d’enseignante, spécialisée en littérature, parmi lesquelles se distinguent Les Voyages de Gulliver de Jonathan Swift et La Ferme des animaux de George Orwell, ainsi que des titres africains tels que Things Fall Apart du Nigérian Chinua Achebe, A Grain of Wheat du Kenyan Ngũgĩ wa Thiong’o, Houseboy du Camerounais Ferdinand Oyono et The Beautyful Ones Are Not Yet Born du Ghanéen Ayi Kwei Armah. « Je suis devenu tellement accro à la fiction que j’ai su que j’écrirais mes propres romans un jour. »
Objections familiales et sociales
Cependant, l’environnement familial et social a rarement accueilli la vocation littéraire de ces écrivains. « Mon entourage ne m’a pas encouragée », explique Fatimata Diallo Ba, « car écrire, perçu comme une tâche sérieuse pour un homme, est perçu comme secondaire et inutile pour une femme. » « De plus, ajoute celle qui a enseigné la littérature pendant 17 ans dans des lycées parisiens puis pendant 12 ans à Dakar, une femme qui écrit est une femme qui pense et, par conséquent, potentiellement dangereuse pour une société patriarcale qui veut qu’elle soit sourde, muette et aveugle. » De même, au Nigéria, souligne Dame Joan Oji, écrire et publier des livres en tant que femme « ne bénéficie pas de soutien social car c’est considéré comme un passe-temps ».
Dame Joan Oji, secrétaire générale de l’Association des auteurs et écrivains nigérians. © Iglesias
Même si j’ai grandi dans un milieu littéraire », explique Reinette Mulonda, fille d’un journaliste congolais et correspondant pour un média belge, « ma mère m’a forcée à étudier et à exercer une profession pour subvenir à mes besoins. C’est pourquoi je suis médecin dans un hôpital de Kinshasa, et j’ai dû concilier cela avec l’éducation de ma fille de 17 mois et l’écriture de mon premier roman. »
Une femme qui écrit est une femme qui pense et est donc potentiellement dangereuse pour une société patriarcale qui veut qu’elle soit sourde, muette et aveugle. Fatimata Diallo Ba — romancière sénégalaise
La Malienne Safiatou M’bouillé Fofana, journaliste de formation, bénéficie du soutien de ses parents qui l’encouragent dans son travail de directrice littéraire et les voyages que cela implique, « mais d’autres s’attaquent à leur idée dépassée selon laquelle les jeunes femmes indépendantes et voyageuses sont légères ».
Pire encore, M’bouillé Fofana, qui complète ses revenus avec la création de mode et la couture, rapporte rencontrer la méfiance des bailleurs de fonds potentiels de ses événements en raison de son sexe. « C’est frustrant qu’ils attendent toujours qu’un homme de rang supérieur nous donne des cours particuliers. » Et il rapporte même avoir subi des propositions indécentes.
Il est frustrant que les partenaires potentiels des événements littéraires que j’organise s’attendent à ce qu’une personne de rang supérieur me serve de mentor. Et pire encore, devoir subir des propositions indécentes. Safiatou M’bouillé Fofana — Responsable culturelle malienne
Même si, heureusement, il y a de plus en plus d’hommes dans le secteur du livre qui sont des alliés des femmes, comme l’organisatrice des 72 Heures du Livre de Conakry , Sansy Kaba, qui nous a invitées » et qui a désigné deux femmes, Diaka et Ramatoulaye Camara, pour diriger cette 17e édition sur « La Force des Femmes ».
Défis : maternité et cumul d’emplois
Concernant les plus grands défis auxquels elle est confrontée en tant qu’écrivaine, Fatimata Diallo Bah répond avec force : « Le manque de temps, dû aux obstacles multitâches qui nous sont imposés », explique celle qui a élevé trois filles et trois fils dans la vingtaine.
Il est clair », reconnaît Lídia Mathe, une Mozambicaine, « que la responsabilité d’élever un enfant et d’exercer plusieurs emplois pour compléter mes revenus – comme dans mon cas, ceux de journaliste, de rédactrice et de présentatrice – rend l’écriture difficile », témoigne-t-elle de son expérience de mère d’un garçon de 16 ans.
Les auteurs soulignent que dans les sociétés africaines encore très patriarcales d’aujourd’hui, où la polygamie est encore pratiquée dans certains contextes, « les attentes envers les femmes ne sont pas que nous créions des livres mais que nous ayons des enfants en bonne santé et des foyers fonctionnels », explique Reinette Mulonda. « Cependant, il y a déjà des progrès », ajoute-t-elle, « car mon mari, également écrivain congolais, m’encourage à écrire et à participer à des événements comme celui-cien prenant soin de notre petite fille, qui avait également un rhume. » « Ces hommes, comme le mari de l’écrivaine et éditrice malienne Fatoumata Keita , sont ceux dont nous rêvons tous », conclut Safiatou Fofana.
Comment imaginer ce qu’a dû affronter Dame Joan Oji, mère de huit filles ? « J’ai mené des vies parallèles, oui, en tant que professionnelle, mère, et maintenant veuve », note-t-elle. Mais le plus grand défi pour l’écriture, c’est que seules quelques auteures nigérianes de la diaspora, en Europe et aux États-Unis, parviennent à en vivre. Il n’y a pas de parité avec les écrivains masculins à cet égard.
Mesures africaines en faveur de la culture
Malgré leurs origines nationales et linguistiques différentes, provenant de cinq des 55 pays africains, les auteurs consultés s’accordent pour l’essentiel sur les décisions qui devraient être mises en œuvre sur le continent pour promouvoir la culture et la littérature.
Il nous faut une Politique nationale du livre, ce que nous n’avons pas dans des pays comme le Mali », explique Safiatou Fofana. « Oui », soutient la Congolaise Reinette Mulonda, « une action coordonnée entre l’État, à travers l’éducation publique, et les familles, qui inculque l’importance de la lecture et de l’écriture, comme un plaisir et une opportunité, non comme une imposition, et valorise le travail d’écriture. »
Les taux d’analphabétisme constituent un problème dans le contexte africain. « Au Nigéria, souligne Dame Joan Oji, avec 200 millions d’habitants, en 2021, seulement 63,16 % des plus de 15 ans étaient alphabétisés, et ce chiffre est malheureusement tombé à 59,57 % en 2024. C’est pourquoi certains de nos 36 gouvernements d’État, ainsi que la capitale fédérale et mon association, l’ANA, encouragent la scolarisation, la lecture, et l’écriture, et créent des prix incitatifs. »
Des écoliers parcourent les stands de la Foire du livre de Conakry. ©Iglesias
Fatimata Diallo Ba convient qu’il faut promouvoir un changement de mentalité dans les familles qui donne la priorité à l’apprentissage également chez les filles, qui qsont souvent assignées dès leur plus jeune âge à s’occuper du foyer « alors que celles qui étudient déjà sont généralement plus brillantes que les garçons ». Elle ajoute l’importance de « rendre la lecture accessible à tous, de construire des bibliothèques et de rapprocher les auteurs de leur public ». « Oui », soutient le Congolais Mulonda, « car les livres sont chers ici aujourd’hui par rapport aux salaires. Et entre les livres et le pain, on choisit de manger. »
Dans la société patriarcale africaine, les attentes envers les femmes ne portent pas sur la création de livres, mais sur le soutien aux foyers et aux enfants. Mais il y a déjà des progrès. Comme mon mari, également écrivain congolais, il m’encourage à écrire et prend l’entière responsabilité de notre fille lorsque je voyage.Reinette Mulonda – romancière congolaise
Lídia Mathe souligne la nécessité d’enseigner l’alphabétisation non seulement aux enfants, mais aussi aux adultes, « car il est de la responsabilité de ceux qui nous dirigent de donner à la population l’opportunité unique d’apprendre, de se comprendre elle-même, de comprendre son environnement et le monde en général. »
« En plus de ce qui précède », ajoute Reinette Mulonda, « au Congo et en Afrique, nous avons besoin d’investisseurs dans le secteur littéraire (éditeurs, imprimeurs, libraires) pour publier de plus en plus de livres de qualité, comme ceux du Sénégal, sans quitter le continent. »
Relation avec les anciennes métropoles
Il existe en Afrique francophone un mécontentement face au rôle tutélaire que la France, ancienne métropole, tente de continuer à exercer. « Au Mali, nous n’avons rien contre la population française », affirme Safiatou Fofana. « Nous avons grandi parmi des Français, nous avons des amis français, nous avons étudié en français, mais il y a des choses dans la politique française que nous n’aimons pas, et nous en parlons. »
Livres de certains des auteurs interviewés. MON
« Certes », note Reinette Mulonda, « la culture littéraire au Congo est d’origine française ; beaucoup d’entre nous écrivent dans cette langue. Mais, d’un côté, il existe un lien entre les politiques française et européenne et la guerre dans l’est de notre pays, où, avec l’aide du Rwanda, nos ressources minières sont pillées. De l’autre, il y a notre désir légitime de nous libérer de notre passé colonial et de développer notre propre identité et notre propre voix littéraire. » Non pas dans le but de confrontation, insistent-ils, mais de collaborer, mais enfin sans soumission, sur un pied d’égalité.
Malheureusement, la France a causé beaucoup de tort aux populations africaines. Et elle continue d’afficher son arrogance désuète », explique Fatimata Diallo Ba. « C’est dommage qu’elle ne veuille plus reconnaître la dignité de ses anciennes colonies maintenant que la situation s’est inversée, qu’elle ne fait plus rêver et que les Africains n’ont plus de complexes. »
Les Africains sont aussi puissants intellectuellement que les Français et les Européens, et nous exigeons le respect et une collaboration égale. Si nos enfants étudient les langues européennes dès l’école primaire, pourquoi les élèves européens n’étudient-ils pas les langues africaines même au lycée ? Fatimata Diallo Ba — écrivaine sénégalaise
Le romancier sénégalais utilise le concept africain d’Ubuntu (« Je suis parce que nous sommes ») pour défendre une éthique du respect mutuel. « Les Africains ne détestent pas la France et ne reconnaissent pas sa force intellectuelle, mais ils reconnaissent aussi leur puissance intellectuelle et exigent la reconnaissance et le partage des connaissances et des méthodes pour le progrès de l’humanité. »
À cet égard, et en réponse au fait que les Africains apprennent les langues européennes dès l’école primaire, la question se pose : « N’est-il pas temps que les Européens apprennent les langues africaines, au moins au lycée ? »
Au Nigéria, ancienne colonie britannique, selon Dame Joan Oji, « ce qui est nécessaire existe pour développer et publier des écrivains autochtones, sans dépendre d’éditeurs étrangers ». Pour promouvoir la littérature africaine, elle plaide pour que les éditeurs de chaque pays rejoignent les associations nationales qui adhèrent au Réseau des éditeurs africains (APNET) , « quelque chose d’essentiel pour défier et résister à l’attrait de la validation occidentale ».
Impossibilité de voyager dans l’égalité
Alors que du côté européen, l’un des rares aspects de l’Afrique dépeint est la migration par petites embarcations, en Afrique, les obstacles que l’Europe et l’Occident imposent aux Africains lorsqu’ils veulent voyager suscitent une indignation générale.
En tant qu’auteure, j’aimerais voyager pour trouver l’inspiration », confie Reinette Mulonda, « comme tant d’Occidentaux qui viennent en Afrique et que nous accueillons à bras ouverts. Mais dès qu’on essaie, on se heurte au casse-tête des obstacles administratifs. »
Développement d’une des conférences des « 72 Heures du Livre » à Conakry. Iglesias
Fatimata Diallo Ba, auteure de textes sur l’immigration clandestine, affirme que « l’Afrique est un endroit formidable où vivre » et se dit « navrée que les Européens puissent nous rendre visite à volonté alors que notre jeunesse pleine d’espoir souffre sur son chemin vers les côtes de l’Europe ». Et il appelle les « Européens conscients » à s’opposer au mythe « selon lequel l’extrême droite européenne a réussi à faire croire à la grande invasion de hordes de pauvres venus d’Afrique pour voler leurs biens et pervertir leur civilisation ».
La migration fait partie de la nature humaine, mais si nous voulons endiguer l’essor migratoire causé par les conflits et les catastrophes climatiques, il n’y a qu’une seule voie : « Arrêter toutes les guerres ! Mettre fin à la corruption ! Instaurer une véritable démocratie ! » Dame Joan Oji — Écrivaine et secrétaire générale de l’Association des auteurs nigérians
Le livre África, vagâo de Ouro , de la Mozambicaine Lídia Mathe, est précisément un débat entre les wagons d’un train composé de tous les continents. « Je ne fais pas appel aux territoires, mais aux consciences individuelles, et je souligne que la vie n’est pas toujours meilleure là où il y a plus de confort matériel, mais là où il y a plus d’humanité. »
Selon Dame Joan Oji, « puisqu’il est dans la nature humaine de rechercher une vie meilleure, une meilleure éducation et de meilleures conditions de vie partout où elles existent », si nous voulons enrayer le flux croissant d’immigrants d’Afrique, des Caraïbes et du Pacifique vers l’Occident, « provoqué par des conflits armés sans fin, des conditions climatiques extrêmes, l’instabilité politique et les bouleversements sociaux », il n’y a qu’une seule voie à suivre : « Arrêter toutes les guerres ! Mettre fin à la corruption ! Instaurer une véritable démocratie ! »
L’essor des femmes africaines et de la sororité
Les cinq personnes interrogées sont unanimes quant à l’importance que prennent les femmes africaines dans tous les domaines, y compris la littérature. « Au fil des années », analyse Lídia Mathe, « de plus en plus de femmes prennent conscience de leurs capacités, elles cessent d’attendre les occasions pour les rechercher et les revendiquer, et elles transmettent leur conviction de mère en fille. »
À tous ceux qui veulent devenir écrivains : soyez vous-même ! (rires), comme j’ai toujours été la petite fille folle qui parlait toute seule à la maison (rires). Car lorsque l’on se sent épanoui dans son identité, il n’y a aucune ombre de doute qui puisse obscurcir sa joie. Lídia Mathe — Écrivaine et représentante de l’Association des auteurs mozambicains
Mathe encourage tous les écrivains en herbe : « Soyez vous-mêmes ! [rires], comme moi, “la petite fille folle qui se parlait à elle-même” [plus de rires]. Car lorsqu’on se sent épanoui dans son identité, plus aucun doute ne peut obscurcir sa joie. »
Pour Dame Joan Oji, il ne fait aucun doute que « les femmes africaines accèdent à des postes de direction, en politique, dans le monde universitaire et dans les conseils d’administration des entreprises ». Selon la liste, l’Éthiopie a une femme présidente, tout comme la Tanzanie et, récemment, la Namibie également. « Bien qu’il reste encore un long chemin à parcourir pour atteindre la parité, comme en témoigne le fait que dans mon pays, le Nigéria, il n’y a que six femmes vice-gouverneurs sur 36 États », déclare la secrétaire générale de l’ANA, « ma devise personnelle, en tant que fière mère de huit filles, toutes des professionnelles accomplies, est : l’avenir est féminin ! »
Et c’est ainsi que, selon Fatimata Diallo Ba, le 72 du Livre de Conakry a été l’occasion d’un événement « où l’énergie féminine était telle un océan de lumière », où « les hommes ont mis de côté leur machisme pour laisser leur féminité s’épanouir. Et la beauté, l’intelligence et le courage des femmes se sont unis pour nous guider comme un phare. Cela m’a fait sentir que l’Afrique est une femme puissante, lorsque les femmes puissantes d’Afrique prennent les rênes. »
Dr. Zalikatou Diallo (deuxième à partir de la gauche), première vice-présidente du Parlement guinéen, avec son livre sur les mutilations génitales féminines dans l’émission télévisée « Paroles de plumes » au Salon du livre. Monsieur Iglesias
Dr. Zalikatou Diallo (deuxième à partir de la gauche), première vice-présidente du Parlement guinéen, avec son livre sur les mutilations génitales féminines dans l’émission télévisée « Paroles de plumes » au Salon du livre. Monsieur Iglesias
Diallo Ba encourage également chaque femme ayant une vocation littéraire à persévérer. Le sol le plus fertile contient souvent de la boue et des matières répulsives. Exploitez vos difficultés pour prendre votre envol. L’expérience est douloureuse et amère, mais les récompenses sont douces. Conquérez le monde, car le monde est en vous. Et nous transformerons cette planète à la dérive que certains hommes frappent comme un ballon de football dans leur soif de pouvoir. Ce ne sont que des enfants que nous, leurs mères, ramènerons à la maison.
Échange littéraire afro-espagnol
Alors que nous approchons de la fin de l’entretien, la Malienne Safiatou Fofana et la Sénégalaise Fatimata Diallo Ba tiennent à exprimer leur gratitude et à souligner « combien il est important que les journalistes européens nous traitent d’égal à égal et nous rapprochent de leurs lecteurs ». « À mes sœurs du monde entier », s’adresse directement Diallo Ba aux femmes, « je me reconnais en vous car le monde est masculin. Reconnaissez-moi et nous ferons des miracles. »
En réponse à la proposition de terminer par ses recommandations d’auteurs africains et en comptant s’ils ont lu des écrivains de langue espagnole, Fatimata Diallo Ba recommande les œuvres de ses compatriotes Fatou Diome et Ken Bugul, Lídia Mathe Niketxe recommande sa compatriote Paulina Chiziane, Safiatou Fofana recommande les titres de la Malienne Fatoumata Keita ( Sous fer , Quand les cauris se taissent et Sur les traces du destin ), Dame Joan Oji recommande les livres de la célèbre auteure nigériane basée aux États-Unis, Chimamanda Ngozi Adichie , comme le dernier en date, Quelques rêves et Reinette Mulonda met en avant Ma plus longue lettre de la Sénégalaise Mariama Bâ et La fille à la voix forte de la Nigériane Abi Darè, « un petit bijou que j’ai chaudement recommandé en tant que prescriptrice sur mes réseaux , où huit livres sur dix que je recommande de lire sont écrits par des femmes écrivaines ».
Aucun des cinq n’a lu d’ouvrages d’auteurs de langue espagnole, et seule Fatimata Diallo Ba dit avoir « entendu parler de Cristina Morales », même si tous sont curieux. Il est clair qu’il y a beaucoup de place pour une compréhension mutuelle, puisque les continents sont séparés par seulement 14 kilomètres par le détroit de Gibraltar.
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